| Nei primi fondamentali libri dell’Antico Testamento
non si parla di anima, né si prospetta una sopravvivenza individuale: idee che in seguito
vengono gradualmente assorbite da altri ambiti, in particolare dall’ellenismo. Nel
cristianesimo invece, per la maggior parte della sua storia, si parla abbondantemente
dell’anima, ritenuta il vero essere dell’uomo, soprattutto in prospettiva
escatologica. Nei primi secoli, le spiegazioni sulla
sua natura risultano incerte e contraddittorie; ma non potrebbe essere altrimenti,
considerato che i concetti di base non provengono dalle Sacre Scritture, ma soprattutto
dalla filosofia greca, e che la traduzione e l’interpretazione della
‘Bibbia’ vengono sempre forzate per adattarle ad essi. Poi la scolastica impone
il suo modello, che prevale fino ad un’epoca abbastanza recente. Ultimamente la
catechesi è centrata sulla ‘persona’ nel tentativo di accordare la
‘tradizione’ con i dati delle neuroscienze. Ma l’uomo moderno non ha
smarrito distrattamente per strada l’anima, come lamentano i predicatori d’oggi;
in realtà non ne ha più bisogno. La vecchia anima
cristiana è divenuta un concetto scomodo, un termine desueto, quasi del tutto scomparso
dai testi teologici, insieme al limbo e ad altre imbarazzanti ‘verità’.
Ciò che resta, e merita attenzione, è la storia di quanti, guidati dalla fede, hanno
costruito un modello antropologico, spesso ingegnoso, ma che si è sempre più allontanato
dalla realtà, dalla filosofia e dagli sviluppi delle scienze.
Indice
generale
Introduzione
L’invenzione dell’anima
1.1 Le radici greche
1.2 L’anima nella Bibbia
1.3 Rapporto con la cultura greca
1.4 Il primo cristianesimo
1.5 L’epoca dei padri
1.6 L’affermazione del dualismo
1.7 Gli sviluppi dell’aristotelismo e la Scolastica
1.8 Tommaso d’Aquino
Origine e natura dell’anima
2.1 Cos’è l’anima cristiana?
2.2 Cos’è il corpo?
2.3 Materia, anima, spirito
2.4 La natura spirituale dell’anima
2.5 Le operazioni dell’anima
2.6 La natura materiale dell’anima
2.7 L’origine dell’anima
2.8 Quando viene creata l’anima?
2.9 La trasmissione delle anime
2.10 La Bibbia
e il traducianesimo
2.11 Corpo, anima, peccato originale
2.12 La morte prima dell’uomo
2.13 L’anima dei bruti
2.14 La somiglianza fisica fra uomo e
animale
Il rapporto anima-corpo
3.1 Il dualismo cristiano
3.2 Le controversie cristologiche
3.3 L’unione dell’anima al corpo
3.4 La natura di questa unione
3.5 La sede dell’anima
3.6 L’anima che vivifica ed anima il corpo
3.7 L’anima che usa il corpo.
3.8 L’unità nella persona
3.9 I limiti posti dal corpo all’anima
3.10 Il rapporto anima-corpo. L’anima come mente
3.11 Accordo fra anima e corpo: l’uomo come persona
3.12 L’opposizione fra anima e
corpo
3.13 Le passioni ed il loro controllo
3.14 Le diverse potenze
dell’anima
3.15 Se il cervello si ammala?
3.16 Anima e trapianto di organi
Corpo e animazione
4.1 Animazione ed inizio dell’essere
umano coincidono?
4.2 Sviluppo embionario ed
animazione
4.3 L’anima che plasma il corpo
4.4 La formazione del corpo
Le prove psicologiche dell’esistenza dell’anima
5.1 La consapevolezza
dell’individualità
5.2 La consapevolezza
dell’esistenza della propria anima
5.3 La cognizione della distinzione
fra anima e corpo
5.4 La consapevolezza della opposizione fra anima e corpo
5.5 La persistenza dell’io
rispetto ai mutamenti del corpo
5.6 La presenza di attività spirituale
5.7 Il senso di responsabilità
5.8 La ripugnanza verso l’idea di una morte definitiva
Le prove oggettive dell’esistenza dell’anima
6.1 Disparità fra corpo ed anima
6.2 Funzioni e proprietà non spiegabili se si nega
l’anima
6.3 Irriducibilità dell’anima
6.4 L’attività finalistica dell’organismo
I volti dell’anima
7.1 Anima come principio di vita
7.2 Anima come immagine di Dio
7.3 Anima come vera essenza
dell’uomo
7.4 Anima come costante dell’essere
7.5 Anima e natura
umana
7.6 Anima che umanizza il corpo
7.7 Anima, cervello
7.8 Anima, razionalità, psichismo
7.9 Anima come individualità
7.10 Anima, persona, personalità
7.11 Anima come soggettività
7.12 Anima come coscienza, consapevolezza
7.13 Anima come parte migliore
dell’uomo
7.14 Anima come interiorità, intimità e vita personale
7.15 Anima come libero arbitrio
7.16 Anima come volontà
7.17 Anima come ‘Io’
7.18 Anima come presupposto morale
7.19 Anima come coscienza morale
7.20 Anima e libertà
La morte e l’anima
8.1 La morte e il cristianesimo
8.2 La distinzione fra corpo e anima
8.3 Perchè si muore?
8.4 La separazione dell’anima
dal corpo
8.5 Raccontare la morte
8.6 Come si muore?
8.7 La sopravvivenza individuale
8.8 Morte apparente e morte reale
8.9 L’attività dell’anima del moribondo
8.10 La morte dovuta all’anima
8.11 La morte e Adamo
8.12 La morte di Maria
Dopo la morte
9.1 L’attività
dell’anima dopo la morte
9.2 Il destino dell’uomo
9.3 Il destino dell’anima individuale
9.4 Il giudizio particolare
9.5 L’attesa del destino finale
La resurrezione
10.1 La resurrezione degli uomini
10.2 Il corpo dei risorti
10.3 La resurrezione di Gesù Cristo
10.4 La riunione fra l’anima e il corpo
10.5 La resurrezione finale
10.6 Le difficoltà della
resurrezione
10.7 Problemi di genere
10.8 La reincarnazione
L’immortalità
11.1 La metempsicosi
11.2 Identità individuale e metempsicos
11.3 Immortalità e destino individuale
11.4 L’immortalità nelle
scritture
11.5 L’immortalità nel pensiero filosofico
11.6 L’immortalità nel Cristianesimo
11.7 La natura dell’anima e la sua immortalità
11.8 Le prove dell’immortalità
Il tramonto dell’anima cristiana
12.1 Cos’è l’uomo?
12.2 L’antropologia cristiana
12.3 Cos’è dunque l’anima cristiana?
12.4 Dalla medicina cattolica alla bioetica
12.5 Anima ed individuo
12.6 La persona umana
12.7 Ha ancora senso parlare di anima cristiana?
Oltre l’anima cristiana
13.1 La relazione mente corpo
13.2 La consapevolezza
13.3 Oltre l’anima
Indice dei nomi
Bibliografia |
